Die Petrusbruderschaft in Köln bekommt heute

Die Petrusbruderschaft in Köln bekommt heute, 4. Oktober 2020, für die Kirche Maria Hilf einen neuen Priester, und zwar Pater James Mawdsley

Hier sein Lebenslauf:

https://www.encyclopedia.com/arts/educational-magazines/mawdsley-james-1973

Maschinelle Übersetzung ins Deutsche aus dem Englischen:

MAWDSLEY, James 1973-

PERSÖNLICH: 1973 in Deutschland geboren; Sohn von David Mawdsley. Ausbildung: Besuch der Universität Bristol.

ADRESSEN: Agent c/o Author Mail, North Point Press, Farrar, Straus und Giroux, 19 Union Square West, New York, NY 10003.

KARRIERE: Schriftsteller und pro-demokratische Aktivist.

SCHRIFTEN:

Das Herz muss brechen: The Fight for Democracy andTruth in Burma, Century (London, England), 2001, veröffentlicht als The Iron Road: A Stand for Truth and Democracy in Burma, North Point Press (New York, NY), 2002.

SIDELIGHTS: James Mawdsley ist ein Schriftsteller und Menschenrechtsaktivist, der den Kampf für Demokratie und die Mittel, die von repressiven Regimes zu ihrer Unterdrückung eingesetzt werden, aus erster Hand miterlebt hat. Als Häftling in einer Reihe von burmesischen Gefängnissen wurde Mawdsley wegen seiner Teilnahme an pro-demokratischen Aktivitäten in Burma gefoltert und misshandelt. Mawdsley berichtet über seine Torturen in The Iron Road: A Stand for Truth and Democracy in Burma, die ursprünglich in Grossbritannien unter dem Titel The Heart Must Break veröffentlicht wurde: Der Kampf für Demokratie und Wahrheit in Burma, veröffentlicht.

Mawdsley wurde 1973 in Deutschland geboren und wuchs in Mawdesley, Lancashire, England, auf. Er besuchte eineinhalb Jahre lang die Universität von Bristol, wo er Physik und Philosophie studierte, verliess sie jedoch, als er erkannte, dass seine akademischen Bestrebungen für ihn nicht anspruchsvoll genug waren. Während seiner Arbeit in Neuseeland erfuhr er im Detail über den Kampf für Demokratie in Burma, insbesondere über den Kampf der burmesischen Nobelpreisträgerin Aung San Suu Kyi, die zu ständigem Hausarrest verurteilt wurde. 1997 ging Mawdsley in das Dschungelcamp von Minthamee in Burma, wo er Widerstandskämpfer einer prodemokratischen Studentengruppe, die mit dem örtlichen Karen-Volk verbündet ist, in Englisch unterrichtete. Einige Monate später griff die burmesische Armee das Lager an und zerstörte es. Mawdsley überquerte die Grenze nach Thailand und begann, neue Wege zu planen, um der unterdrückenden burmesischen Regierung auf ihrem eigenen Territorium entgegenzutreten.

Mawdsley beschloss, seinen Protest direkt nach Rangun zu bringen, mit der Begründung, dass die Sichtbarkeit seiner Aktionen sicherstellen würde, dass Journalisten und Beamte auf der ganzen Welt erfahren würden, was er getan hatte, und dass er vor Repressalien ausreichend sicher sei, beobachtete Sreeram Chaulia auf der Website der Asia Times. "Sobald sie merkten, dass die Welt die Festnahme eines Engländers beobachtete, würden die Generäle nicht zu der beiläufigen Brutalität greifen, der das burmesische Volk ausgesetzt war, argumentierte er. Celia McClinton bemerkte auf der PopMattersWebsite: "Die Begründung ist, dass ein Engländer, der wegen prodemokratischer Demonstrationen in Burma festgenommen wurde, dem illegitimen burmesischen Regime eine immense Peinlichkeit bereitet. Zu sagen, dass Sie dies tun werden, und es tatsächlich zu tun, sind jedoch zwei verschiedene Dinge. Es erfordert eine Menge Planung, Beharrlichkeit und Mut".

In seinem ersten Protest kettete sich Mawdsley an ein Eisentor einer Schule, sprühte pro-demokratische Parolen an eine Wand und verteilte Flugblätter, in denen die Freilassung der politischen Häftlinge gefordert wurde. Wie erwartet traf die Polizei ein, um sich um das Problem zu kümmern, und Mawdsley wurde umgehend abgeschoben. Mawdsley kehrte nach Thailand zurück und wurde dabei unterstützt, die burmesische Grenze durch den Dschungel des Karen-Staates zu überqueren und in die Stadt Moulmein zu reisen. Dort nahm er eine Stelle im Stadtzentrum an und begann, Flugblätter, Aufkleber und Kassetten zu verteilen, wobei er die Freilassung von Studentendissidenten forderte und ein möglichst grosses Publikum anzog. Wieder wurde er verhaftet.

Mawdsleys zweite Verhaftung führte nicht zu einer einfachen Abschiebung; stattdessen wurde er illegal im Insein-Gefängnis inhaftiert. Während eines erschütternden neuntägigen Verhörs wurden ihm die Augen mit einem mit Benzin getränkten Tuch verbunden, aber er weigerte sich, mit seinen Häftlingen zu kooperieren. In Insein erlebte Mawdsley die Folter, die seinem Buch den Namen "Eiserne Straße" gab, ein qualvolles Auf- und Abrollen von Eisenstäben an den Schienbeinen, bis das Fleisch bis auf die Knochen abgetragen ist. "Was Mawdsley am Leben hielt, waren die Gefängniswärter und -aufseher, die spät in der Nacht auf Zehenspitzen zu ihm kamen und mitfühlend flüsterten: 'Es tut mir leid', beschämt über das, was ihr Regime tat", schrieb Chaulia. Später wurde Mawdsley wegen Betrugs angeklagt und zu fünf Jahren Gefängnis verurteilt. Nach einigen Monaten wurde er jedoch freigelassen und kehrte wieder nach Großbritannien zurück.

Zum dritten Mal kehrte Mawdsley nach Burma zurück und inszenierte einen lauten und spürbaren Protest. Wieder wurde er festgenommen, aber dieses Mal "verurteilte ihn ein Kängurugericht aufgrund einer Reihe erfundener Anklagen zu 17 Jahren Einzelhaft", erklärte Chaulia. Während seiner Inhaftierung führte er Hungerstreiks und gewaltlosen Ungehorsam. Mawdsley wurde nach 416 Tagen Haft entlassen. Während er illegal inhaftiert war, "forderte die UNO seine Freilassung, der Papst schrieb einen Brief in seinem Namen, und die Welt schenkte der Notlage der burmesischen politischen Häftlinge, wenn auch nur kurz, Aufmerksamkeit", schrieb Danial Adkison in der Village Voice Online.

"In einer gründlichen, aber gelegentlich mäandernden Erzählung erzählt der Autor lebhaft von Opfern und Heldentum, die im Westen wenig bekannt sind", schrieb ein Publishers Weeklyreviewer. Harriet Klausner, die auf der Blether-Website schrieb, bezeichnete das Buch als "straff und gut geschrieben", während ein Kritiker der Kirkus Reviews es als "straff geschrieben, zuweilen filmisch: ein ergreifendes Beispiel für individuellen Aktivismus, das zeigt, warum große Demokratien kleinere unterstützen und fördern müssen". Nach der Lektüre von The Iron Road meinte Chaulia: "Ich bin geneigt zu denken, dass Rechtsaktivist ein zu enger Begriff für [Mawdsley] ist. ... Er ist ein Sucher der Wahrheit, der inneren Wahrheit, in der Gandhi-Form". Steven Martinowitsch schrieb auf der Enter Stage Right-Website: "Als eine Geschichte ... der entschlossenen Kampagne eines Mannes, die inhärenten Widersprüche einer Militärdiktatur aufzuzeigen, die ihre Liebe zum Volk verkündet und es gleichzeitig unterdrückt, ist Die Eiserne Straße ein aufrüttelnder Versuch und Mawdsley ein bemerkenswerter junger Mann".

Mawdsleys Die eiserne Straße behandelt auch seine Torturen und seine Gründe, sich für das Ideal der Demokratie in einer Militärdiktatur so brutalen Bedingungen zu unterwerfen. "Dieses Buch ist so etwas wie eine Entschuldigung, um nicht nur zu erklären, was passiert ist, sondern auch, warum er so handelte, wie er es tat", schrieb ein Kritiker in der Contemporary Review. Martin Morland, ehemaliger britischer Botschafter in Burma, bemerkte in der Times Literary Supplement, dass Mawdsley glaubt, dass seine Drangsale "sich kumulativ gelohnt haben und hat ein ebenso unterhaltsames wie bewegendes Buch zur Unterstützung seines Falles geschrieben. Er macht sich keine Illusionen, dass allein der Druck von aussen Veränderungen in Burma bewirken kann, aber er glaubt, dass jeder seinen Teil dazu beitragen muss". Für Morland ist es schwierig, dieser Argumentation nicht zuzustimmen - die Garantie gedeiht durch Schweigen, und Mawdsley brach dieses Schweigen auf eindrucksvolle Weise.

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Interviews mit P. James Mawdsley von der Gesellschaft St. Peter.

https://marymagdalen.blogspot.com/2018/01/fr-james-mawdsley.html

Danke an P. Z. für die Veröffentlichung dieses Videos eines Interviews mit P. James Mawdsley von der Gesellschaft St. Peter. Als junger Mann war er 14 Monate (1999-2000) wegen seiner Arbeit für die Menschenrechte in Burma inhaftiert. Während seines Studiums an der Universität scheint er von der "Wahrheit" fasziniert gewesen zu sein und versucht zu haben, menschliches Leid zu verstehen. Im Gefängnis lernte er Christus kennen, und nach seiner Freilassung die Traditionelle Messe, wurde er vor zwei Jahren ordiniert und arbeitet in Warrington. Er spricht so beredt von der Messe und davon, wie sie den Zelebranten zu Demut und Ehrfurcht in der Gegenwart Gottes anregt.

Das ist ein sehr schönes Interview, auch weil er einen Priester porträtiert, der im Geheimnis Gottes lebt und es flüchtig erblickt, aber nicht versteht. Pater Kentenich sagt an einer Stelle, dass er sich über den Gehorsam freut, weil er, sich selbst überlassen, alles vermasselt.

Als junger Mann war ich in den Interviews, die er nach seiner Entlassung gab, beeindruckt von seinem Verlangen nach Wahrheit, das ihn fast zwei Jahrzehnte lang täglich dazu gebracht hat, sich vor dem Altar des lebendigen Gottes zu verneigen.

Besonders wenn Sie Priester sind, sehen Sie sich das Video an, es ist erfrischend in seiner Demut und den Dingen, die er zu sagen versucht. Vielleicht ist einer der großen Unterschiede zwischen denen, die die alte Messe sprechen, dass sie Demut verlangt.

Beten Sie für P. James, dass das gute Werk, das Gott in ihm begonnen hat, zu Ende geführt wird.

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TUN, WAS GOTT IM SINN HAT

https://reginamag.com/whatever-god-mind/

20. AUGUST TUN, WAS GOTT IM SINN HAT

Ausgewähltes Foto: NÄCHST VERORDNET P. James Mawdsley, FSSP mit seinem Vater David Mawdsley und seinem Zwillingsbruder, Oberstleutnant Jeremy Mawdsley, RA, MBE

Von Beverly Stevens
Fotos von Joseph Shaw

Er ist ein Engländer, aus dem "katholischen" Lancaster, und er überlebte mehr als ein Jahr in Einzelhaft in Burma - dort verurteilt, weil er gegen die Menschenrechtsverletzungen des Regimes protestierte. Er ist auch gerade zum Priester der Priesterbruderschaft St. Peter in Bayern geweiht worden. P. James Mawdsley, FSSP, teilte seine Gedanken zu Beginn seines priesterlichen Dienstes in diesem Exklusivinterview mit der Zeitschrift REGINA mit.

REGINA: Können Sie uns etwas über Ihre Kindheit und Jugend erzählen?

P. James Mawdsley, FSSP: Ich wurde 1973 geboren. Meine Schwester, zwei Brüder und ich, katholisch erzogen, hatten eine glückliche Kindheit in Mawdesley, einem Dorf in Lancashire.

NACH DER EINRICHTUNG: "Ich war zutiefst beeindruckt, dass die ersten Priester der FSSP, die ich traf, allesamt Männer der Aufopferung waren. Keine andere Art von Priestertum macht Sinn."

REGINA: Lancashire blieb nach der Reformation berühmtermaßen katholisch. Gehören Sie zu den widerspenstigen Familien in England?

P. James Mawdsley, FSSP: Ja, es gibt dort eine belebende Geschichte der Widerspenstigen, aber ich habe nur sehr fragmentarische Berichte gelesen. Ich würde gerne mehr wissen.

REGINA: Wie haben Sie Ihre Berufung entdeckt?

P. James Mawdsley, FSSP: Nachdem ich die Sinnlosigkeit meiner eigenen Pläne und Bemühungen erkannt hatte, hat Gott mich gütig davon überzeugt, mich für das Priestertum anzubieten. Ich bin sicher, es war seine Idee, nicht meine, also hat es funktioniert!

REGINA: Wie sind Sie auf die lateinische Messe aufmerksam geworden?

P. James Mawdsley, FSSP: Langsam entdeckt man, dass die Heilige Eucharistie das Leben der Welt ist, und das Darbringen des Messopfers bewirkt die Erlösung des Menschen, und die Verleugnung der Transsubstantiation ist der Fallstrick der Antichristen, und nur die Anbetung der Heiligen Dreifaltigkeit bringt ewigen Frieden. Je mehr ich über die traditionelle lateinische Messe hörte, desto durstiger wurde ich nach diesen Wahrheiten für den Kontext. Sobald ich anfing, daran teilzunehmen, fesselte sie mich völlig.

ERSTE SEGNUNGEN IN BAYERN: "Je mehr ich die Traditionen der Kirche entdecke, desto mehr stelle ich fest, dass die wichtigsten Antworten bereits hier sind, und Fruchtbarkeit kommt durch das Beugen des Halses, um in selbstvergessenem Gehorsam zu dienen.

REGINA: Und die FSSP?

P. James Mawdsley, FSSP: Auf der Suche nach einem Ort, der sie lehrt, hat mich das erste, was ich im Internet über die FSSP erfahren habe, von ihnen abgeschreckt. Ich fiel auf die Verleumdung herein, dass sie als Splitter eines Splitters in ihrer DNA eine Spaltung haben.

REGINA: Was ist also passiert?

P. James Mawdsley, FSSP: Viele Monate später wies mich mein geistlicher Leiter an, mich mit P. Armand de Malleray, FSSP, zu treffen. Schnell war ich von seiner absoluten Loyalität gegenüber der Kirche und dem Papst beeindruckt. Als ich die Ereignisse rund um die Gründung der Bruderschaft in den 1980er Jahren untersuchte, dämmerte es mir, dass die Qualität, zu der die Vorsehung sie berief, in Wirklichkeit Treue war - das genaue Gegenteil einer Spaltung!

ORDINIERUNGEN IN BAYERN: "Es beginnt mit der Liturgie und es endet mit der Liturgie. Zwischen diesen beiden Polen liegt die ganze Welt, in der es zu arbeiten gilt, alle Fragen des Krieges, des Hungers, der sozialen Gerechtigkeit, der Umwelt. Die Menschen haben Recht, sich um diese Dinge zu kümmern. Ich hoffe, dass wir mehr Menschen in den feierlichen Sonntagsgottesdienst einbeziehen können, damit ihre Sorgen vollkommene Frucht bringen. Ohne Gott können wir nichts tun".
P. James Mawdsley, FSSP: Die zwölf Gründer gehörten zu jener kleinen Zahl von Priestern, die der traditionellen lateinischen Messe und auch dem regierenden Papst und all seinen Nachfolgern aus Fleisch und Blut die Treue hielten. Auch war ich tief beeindruckt, dass die ersten paar Priester der FSSP, die ich traf, allesamt Männer des Opfers waren. Keine andere Art von Priestertum macht Sinn.

REGINA: Sie haben ein langes Studium in Wigratzbad absolviert. Was waren Ihre größten Herausforderungen?

P. James Mawdsley, FSSP: Eine Herausforderung ist der Wechsel von einem Modus des Durchsetzungsvermögens zu Zurückhaltung. Die Welt wird vom Bösen erstickt, und als Laie, der dies herausfordern möchte, sah ich keinen anderen Weg, als der Tyrannei aggressiv entgegenzutreten und in der Politik auf geschmacklose Weise für sich selbst zu werben. Je mehr ich jedoch die Traditionen der Kirche entdecke, desto mehr stelle ich fest, dass die wichtigsten Antworten bereits hier sind, und Fruchtbarkeit entsteht, wenn man den Hals beugt, um in selbstvergessenem Gehorsam zu dienen. Das lässt einen nicht anfällig für Ausbeutung werden, denn die Hierarchie der Kirche ist auf Dienst ausgerichtet, wie unser Herr gezeigt hat, indem er wie ein Diener die Füße seiner Jünger wusch. Innerhalb der Bruderschaft ist dieser Dienst durch die Vorgesetzten offensichtlich. Selbst wenn man befürchtet, dass weltliche Männer die Kirche regieren, bleiben sie die rechtmäßige Autorität. Gott ist ihr Richter. Unser Platz ist der Gehorsam.

ERSTE MESSE: "Zu den größten Freuden in Wigratzbad gehört die Ehrfurcht gebietende Stille, die herabsteigt.

REGINA: Und woran werden Sie sich mit Freude erinnern?

P. James Mawdsley, FSSP: "Zu den größten Freuden in Wigratzbad gehört die ehrfurchtgebietende Stille, die auf ein päpstliches Hochamt herabsteigt, wenn es um die Qui pridie im Kanon geht. Manchmal spürt man hier den Himmel. Regelmäßiger ist die sonntägliche Vesper wie die Suche nach dem Mittelpunkt der Welt oder dem Garten Eden. Ich meine, sie ist eine Gabe der Kirche, die im Geist des Heiligen Geistes entworfen wurde, bevor die Zeit begann. Der Mensch ist geschaffen, um Gott zu loben, deshalb macht uns die feierliche Vesper glücklich. Ich hoffe, dass sie in der ganzen Kirche wiederkehrt.

REGINA: Die Priester der FSSP arbeiten in den Pfarreien; was reizt Sie an dieser Art von Leben?

P. James Mawdsley, FSSP: Der Pfarrer, in dem ich aufgewachsen bin, war bis zum Priesterseminar anders als alle anderen, denen ich je begegnet bin. Er hatte eine permanente, tiefe Ruhe um sich herum, die so sanft war, dass man sie kaum bemerkte. Wenn ich zurückblicke, denke ich, dass dies die Frucht seiner Selbstverleugnung und seiner Gebete sein muss. Jakobus schrieb: "Denn in vielen Dingen beleidigen wir alle. Wenn jemand sich nicht mit Worten beleidigt, so ist er ein vollkommener Mensch" (Jak 3,2). In diesem Sinne schien mir P. Ellison der perfekte Mann zu sein. So veranschaulicht er ein attraktives Ideal. Einige schreien über die Bedeutung des Friedens; währenddessen verbreitete P. Ellison ihn.

REGINA: Sie wurden in Burma wegen politischen Aktivismus inhaftiert. Wie hat Sie das betroffen gemacht?

P. James Mawdsley, FSSP: Im Gefängnis in Burma hatte ich viel Zeit, darüber nachzudenken, wie ich am besten gegen die Tyrannei kämpfen kann. Einige raten, dass die Unterdrückten versuchen können, die Tyrannei auszusitzen, d.h. zu warten, bis sich die Biologie durch den Tod des Tyrannen (oder des Regimes) um das Problem kümmert. Aber das ist falsch, denn Diktatoren ziehen Nachfolger in ihre totalitäre Form. Vielmehr muss man handeln; aber die wirksamste "Handlung" ist eher entativ als operativ: "Sei die Veränderung, die du in der Welt sehen möchtest".

Für einen Priester in einer Pfarrei, der das Reich Gottes aufbauen möchte, ist es nicht notwendig, ein gequetschtes Rohr zu zerbrechen. Wir brauchen nicht gegen Tyrannen zu kämpfen, die über uns herrschen, wie es einige im zeitlichen Bereich tun müssen, sondern einfach lernen zu lieben. Das trägt bleibende Früchte und schafft Raum für politische Gerechtigkeit und Frieden.

REGINA: Worauf freuen Sie sich jetzt?

P. James Mawdsley, FSSP: Was immer Gott im Sinn hat! Gott soll angebetet werden. In Warrington haben wir einen treuen, freundlichen örtlichen Klerus, einen unterstützenden Erzbischof und einen großen Gott. Was kann verhindern, dass er geliebt wird? Es beginnt mit der Liturgie und endet mit der Liturgie. Zwischen diesen beiden Polen liegt die ganze Welt, in der es zu arbeiten gilt, alle Fragen des Krieges, des Hungers, der sozialen Gerechtigkeit, der Umwelt. Die Menschen haben Recht, sich um diese Dinge zu kümmern. Ich hoffe, dass wir mehr Menschen in den feierlichen Sonntagsgottesdienst einbeziehen können, damit ihre Sorgen vollkommene Frucht bringen. Ohne Gott können wir nichts tun, ebenso wenig wie unsere Regierung, ebenso wenig wie Unternehmen, Landwirte oder Unterhaltungskünstler. Mit Gott können all diese Menschen der ewigen Seligkeit dienen.

REGINA: Was denken Sie über diese Verbindung - von rechter Liturgie mit rechter Moral?

P. James Mawdsley, FSSP: Die Traditionelle Messe stellt Gott eindeutig an die erste Stelle. Es kann keine Verteidigung der Menschenrechte geben, ohne zuerst die Rechte Gottes zu verteidigen. Wenn einige meinen, dass unsere allmächtige Gottheit keiner Verteidigung bedarf, könnten sie vielleicht darüber nachdenken, warum der heilige Josef Jesus nach Ägypten geholt hat. Nicht, dass wir Gott dienen, um zeitliche Vorteile zu erlangen; aber wir lernen, dass die Anbetung Gottes in der von ihm bevorzugten Weise unsere größte Freiheit ist.

Das war für mich unmöglich zu verstehen, bevor ich die traditionelle lateinische Messe kannte. Wie kann ich dem unendlichen Gott für all das Gute, das er für mich getan hat, etwas zurückzahlen? Seit der Priesterweihe jeden Tag "calicem salutaris accipiam, et nomen Domini invocabo".

REGINA: Irgendwelche letzten Gedanken?

P. James Mawdsley, FSSP: Da Papst Pius XII. Russland dem Unbefleckten Herzen Mariens geweiht hat und Papst Johannes Paul II. die Welt dem Unbefleckten Herzen Mariens geweiht hat, hoffe ich auf den Tag, an dem ein Papst zusammen mit dem Bischofskollegium die Welt mit einer besonderen Erwähnung Russlands dem Unbefleckten Herzen Mariens weihen wird, wie in Fatima gefordert.

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