Der Rosenkranz

(Kirche zum Mitreden, 04.09.1998)

Die Betrachtung des Lebens Jesu gehört zu den beständigen Übungen der Christen; eine schon seit Jahrhunderten in der Kirche gebräuchliche Möglichkeit dieser Betrachtung ist der heilige Rosenkranz. Das Rosenkranzgebet entstand vermutlich im 14./15. Jh., wobei Kartäusermönche maßgeblich an der Bildung fester Formen beteiligt waren. Der Legende nach hat der hl. Dominikus, der Gründer des Predigerordens (Dominikaner), das Rosenkranzgebet begründet, vermutlich liegt hier aber eine Verwechslung mit einem Kartäusermönch namens Dominikus vor. Wie auch immer, das Rosenkranzgebet gehört zu den wichtigsten Gebetsformen der Kirche, und seit Papst Leo XIII. (1878-1903) gilt auch die Anordnung, daß im Monat Oktober (Rosenkranzmonat) in allen Pfarr- und Marienkirchen der Rosenkranz täglich gebetet werden soll.
Wir empfehlen jedem, nach Möglichkeit täglich den Rosenkranz zu beten, oder wenigstens einen Teil, z.B. ein Gesätz. Der zeitliche Aufwand beträgt auch bei konzentriertem Beten kaum mehr als dreißig Minuten, und diese halbe Stunde ist damit sicherlich besser genutzt als z.B. mit Fernsehgucken oder Computerspielen. Wenngleich die Verwendung einer Rosenkranzkette oder eines Ringrosenkranzes, möglichst von einem Priester gesegnet, sehr anzuraten ist, kann man z.B. auch die jeweils zehn Ave Maria an den Fingern abzählen. In der Straßenbahn, in der Warteschlange, im Fahrstuhl etc. bieten sich immer wieder Gelegenheiten, wenigstens ein Ave Maria zu beten und sich dadurch an das Wirken Jesu zu erinnern. Wieviel Zeit wird doch - insbesondere mit dummen Gedanken - sinnlos vergeudet, die durch ein Ave Maria oder durch das Rosenkranzgebet zum Heil der Welt und zum Heil der eigenen Seele genutzt werden könnte! Insbesondere in Zeiten der Versuchung, wenn Resignation, Fleischeslust, Haß etc. sich im Herzen breitmachen, hat sich der Rosenkranz als ausgezeichnetes Hilfsmittel bewährt, Gott die Treue zu halten.

Die Modernisten haben fast alle Gebete abgeändert, nicht nur die Gebete in der hl. Messe, sondern auch die Grundgebete. Am auffälligsten ist hier vielleicht die modernistische Übersetzung von "carnis resurrectionem" ["Auferstehung des Fleisches"] mit "Auferstehung der Toten" - die Leugnung der wirklichen (fleischlichen) Auferstehung Christi zugunsten einer rein imaginären, metaphorischen "Auferstehung" gehört ja zu den größten Anliegen der Modernisten, denn, wie Paulus sagt: "Ist aber Christus nicht auferstanden, so ist euer Glaube nichtig; dann seid ihr noch in euren Sünden, und auch die in Christus Entschlafenen sind verloren. Wenn wir nur in diesem Leben unsere Hoffnung auf Christus setzen, dann sind wir die beklagenswertesten unter allen Menschen" (1 Kor 15,17-19).

Leider sind die deutschen Fassungen vieler wichtiger Gebete, z.B. auch des Gebetes zum hl. Erzengel Michael, nicht einheitlich, weswegen es beim gemeinsamen Gebet zu Dissonanzen kommen kann. Das Ave Maria besitzt im deutschen Sprachraum ebenfalls mehrere gebräuchliche Übersetzungen, z. B. heißt es in einer Fassung:
"... bitte für uns arme Sünder, jetzt und in der Stunde unseres Absterbens!"
Außerdem wird dem Begriff "Weib" oft eine negative Bedeutung beigelegt, allerdings gibt es keine approbierte Fassung, in der es heißt: "du bist gebenedeit unter den Frauen". Wenn in Zukunft auch noch das Adjektiv "weiblich" negativ belegt sein sollte, könnte das dem Gebet vielleicht abträglich sein. Schließlich sollte mit Blick auf die Sprache der Kirche / der Liturgie jeder wenigstens die Grundgebete auch auf lateinisch kennen.

Der Aufbau:

Im Namen des Vaters
Apostolisches Glaubensbekenntnis
Vater unser
3 Ave Maria mit je folgenden Zusätzen: Jesus, Der den Glauben in uns vermehre / Jesus, Der die Hoffnung in uns stärke / Jesus, Der die Liebe in uns entzünde
[fakultativ: Einschub von Fatima]
Rosenkranzgesätz, je fünfmal:
Vater unser
10 Ave Maria
Ehre sei dem Vater
[fakultativ: Einschub von Fatima]

Bei den Gesätzen werden immer spezielle Ereignisse der Heilsgeschichte betrachtet, die dem Rosenkranzgebet einen bestimmten Charakter geben. Es gibt drei verschiedene Arten (Geheimnisse):

die freudenreichen Geheimnisse:
1. Den du, o Jungfrau, vom Heiligen Geist empfangen hast.
2. Den du, o Jungfrau, zu Elisabeth getragen hast.
3. Den du, o Jungfrau, geboren hast.
4. Den du, o Jungfrau, im Tempel aufgeopfert hast.
5. Den du, o Jungfrau, im Tempel wiedergefunden hast.

die schmerzhaften Geheimnisse:
1. Der für uns Blut geschwitzt hat.
2. Der für uns ist gegeißelt worden.
3. Der für uns ist mit Dornen gekrönt worden.
4. Der für uns das schwere Kreuz getragen hat.
5. Der für uns ist gekreuzigt worden.

die glorreichen Geheimnisse:
1. Der von den Toten auferstanden ist.
2. Der in den Himmel aufgefahren ist.
3. Der uns den Heiligen Geist gesandt hat.
4. Der dich, o Jungfrau, in den Himmel aufgenommen hat.
5. Der dich, o Jungfrau, im Himmel gekrönt hat.

Es gibt unterschiedliche Möglichkeiten, wie man diese Geheimnisse in das Rosenkranzgebet einfügt.
a) am Anfang jeden Gesätzes, z.B. mit dem Satz: Im ersten Geheimnis betrachten wir Jesus, Den du, o Jungfrau, vom Heiligen Geist empfangen hast;
b) in jedem Ave Maria, wobei direkt nach dem Namen Jesu das jeweilige Geheimnis gebetet wird.
In den meisten Ländern ist Variante a) im Gebrauch, in Deutschland hingegen ist Variante b) eher üblich.

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Als Beispiel hier nun der freudenreiche Rosenkranz ganz ausformuliert:

Im Namen des Vaters und des Sohnes und des Heiligen Geistes. Amen.

Ich glaube an Gott,den allmächtigen Vater, Schöpfer des Himmels und der Erde, und an Jesus Christus, Seinen eingeborenen Sohn, unseren Herrn, Der empfangen ist vom Heiligen Geist, geboren aus Maria, der Jungfrau, gelitten unter Pontius Pilatus, gekreuzigt, gestorben und begraben. Abgestiegen zu der Hölle, am dritten Tage wieder auferstanden von den Toten, aufgefahren in den Himmel, sitzet zur Rechten Gottes, des allmächtigen Vaters, von dannen Er kommen wird, zu richten die Lebenden und die Toten. Ich glaube an den Heiligen Geist, die heilige katholische Kirche, Gemeinschaft der Heiligen, Nachlaß der Sünden, Auferstehung des Fleisches und das ewige Leben. Amen.