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Der Antichrist

 Kein geringerer als der russisch-orthodoxe Patriarch Kyrill I. teilte am 11.01.2019 im russischen Sender Rossiya 1 mit: Das Kommen des Antichristen stehe bevor! Dabei verband er diese Aussage mit einer Warnung vor dem übermäßigen Gebrauch von internetfähigen Geräten wie Handys, Tablets und Smart-Watches etc. Er befürchtet durch den Gebrauch dieser Geräte die Möglichkeit "einer globalen Kontrolle über die Menschheit". und beschreibt so als wesentliches Ziel des Antichristen , die Kontrolle über die Menschheit. Konkret müsste man sagen „die Kontrolle über den freien Willen des Menschen“, derweil das Ziel des Antichristen darin besteht, dass der Mensch nicht mehr unterscheidet oder unterscheiden kann, was gut oder böse ist, was gottgewollt oder Sünde ist. Der Patriarch befürchtet, dass der Antichrist eine Person ist, die an der Spitze des weltweiten Netzes steht und die gesamte Menschheit kontrolliert" und er glaubt, dass diese Situation mit der heutigen Technik gegeben ist. Damit gibt seine Hochheiligkeit uns eine erste und aktuelle Beschreibung der zu erwartenden Zielsetzung und Verführung durch den Antichristen. Die Mehrzahl des Episkopates der Westkirchen, vor allem der deutschen Kirche, würde bei gleicher Beobachtung geringschätzig und unsensibel das Wort „Lebenswirklichkeit“ als Quelle für ihre Wahrheitsfindung benutzen und unbeachtet lassen, dass die Sünde ein Teil der Lebenswirklichkeit ist.

 ► Die Deutung des Wortes „Antichrist“

Unter dem Begriff des Antichristen wird nach christlichem Glauben der zur Endzeit auftretende Gegner des Messias und seiner Lehre verstanden. Er wird als Mensch der Gesetzesfeindschaft“ und „Sohn des Verderbens“ (iniquitatis) bezeichnet, der sich selbst wie Gott darstellt. Die Bedeutung des Wortes „der Antichrist oder griechisch „ὁ Ἀντίχριστος“ ergibt sich aus der griechischen Vorsilbe anti und christos (der Gesalbte). Dabei hat die Praeposition „Ἀντί“ in der griechischen Sprache drei unterschiedliche Bedeutungen:

► einmal (im örtlichen Sinn)) gegenüber oder

► als zweite Bedeutung anstelle, anstatt

► zugunsten von

Im Sinne der biblischen Schriften ( 1 J 2,18.22 und 2 J 7)J ist der Antichrist nicht – wie es viele verstehen - der Gegenchrist, der gegen die Lehre Christi eine Gegenposition aufbaut, sondern er ist derjenige, der anstelle von Christus kommt, seine Stelle einnimmt, der sich vor ihn und seine Lehre stellt, sie verdunkelt und christliche Positionen verändert, sie leugnet. Das von ihm verkündete Heil ist nicht das ewige, sondern das zeitliche. Das zu erwartende Wort des Antichristen entspräche dem bekannten Sprichwort: die halbe Wahrheit ist die komplette Lüge.

Der Antichrist in den biblischen Schriften

Johannes schreibt zum Antichrist in seinem 1. Brief 2,18: „Das Ende dieser Welt ist nahe!...Ihre letzte Stunde ist angebrochen. Ihr wisst, dass zu dieser Zeit der Feind von Christus, der Antichrist, kommen wird….19 . Diese Feinde von Christus kommen zwar aus unseren eigenen Reihen, in Wirklichkeit aber haben sie nie zu uns gehört…“

1. Brief 22 „Wenn nun jemand behauptet, Jesus sei gar nicht der Christus, der von Gott gesandte Retter, muss dieser Mensch nicht der Lügner schlechthin sein? Wer den Vater und den Sohn leugnet (die Gottheit), ist ohne jeden Zweifel ein Antichrist.“

Im 2. Johannesbrief 7 vertieft der Apostel seine Lehre: „Überall begegnen wir Menschen, die in der ganzen Welt ihre Irrlehren verbreiten. Sie behaupten, dass Jesus nicht als Mensch aus Fleisch und Blut zu uns gekommen ist. Solche Leute sind Werkzeuge des größten Verführers und schlimmsten Feindes von Christus, des Antichristen.“ Soweit die biblische Beschreibung des Antichristen. Aber können wir ihn, wenn er auf der Welt ist und auf den Lauf der Welt Einfluss nimmt auch sicher erkennen? Daher sei auf Gedanken über das Wesen und Wirken des Antichrist aus der Feder von verschiedensten Autoren hingewiesen.

 ►Die Publizistin Inge M. Thürkauf schrieb über ein Essay von Reinhard Raffalt, das 1966 im Linsverlag, A-Feldkirch erschienen ist.

Zahlreich sind die Prophezeiungen, Deutungen und Legenden, die sich des ewigen Widersachers Gottes bemächtigen, und im Verlauf der Geschichte wurden immer wieder Menschen, die sich über alles erhoben was Gott und Gottesverehrung heißt (2 Thess 2,3), mit dessen Schmähtitel bezichtigt: des Antichrist. Sowohl von Paulus als auch von Johannes wird bezeugt, dass dieser eine Person sei, der vor der Erfüllung der Zeit, d.h. vor der Wiederkunft Jesu Christi, in Erscheinung treten müsse. In der heutigen Diskussion über die Zukunft der Welt ist die Möglichkeit der Wiederkunft des Herrn in eine somnambule Ferne gerückt. Wir leben so, als ob dieses Ereignis in unserem Leben keine ernstzunehmende Bedeutung mehr hätte. Die christliche Gesellschaft, sofern sie sich überhaupt noch als solche bezeichnen kann, ist im Begriff, sich für immer auf Erden einzurichten. Das Weltbild der Wissenschaft, die Machbarkeit aller Dinge, hat sich an die Stelle der christlichen Kultur gesetzt, und es drängt sich die Frage auf, ob im Glauben an die Wissenschaft, die immer eigenmächtiger sich alle Bereiche des Geisteslebens erobert und damit den Glauben an Gott verdrängt, nicht jener Geist des Antichrist verborgen liegt, von dem Johannes warnt: „Jeder Geist, der bekennt, dass Jesus Christus im Fleisch gekommen ist, ist aus Gott, und jeder Geist, der Jesus nicht bekennt, ist nicht aus Gott. Und das ist der Geist des Antichrist, von dem ihr gehört habt, dass er kommt; und nun ist er schon in der Welt“ (1. Jo 4,3).

Die bekannteste Betrachtung über das Ende der menschlichen Geschichte und die Gestalt des Bösen schlechthin ist die „Kurze Erzählung vom Antichrist“ des russischen Philosophen und christlichen Denkers Wladimir Solowjew. Seine gewaltige apokalyptische Schau, in viele Sprachen übersetzt, wurde oft missverstanden und falsch ausgelegt, nicht zuletzt deshalb, weil er seine Zukunftsvision mit Schilderungen anschaulich zu machen versucht, die sowohl auf historischen als auch aus seiner Phantasie entsprungenen Erwägungen beruhen. Trotzdem behält Solowjew´s Werk in seinem Ringen um ein tieferes Verstehen der endzeitlichen Geschichte gerade auch für den heutigen Leser seine bleibende Gültigkeit.

Nicht weniger brillant und von prophetischer Aussagekraft als die „Erzählung“ Solowjew´s, ist die kurze Studie „Der Antichrist“ des leider früh verstorbenen deutschen Philosophen, Historikers und freien Schriftstellers Reinhard Raffalt. Er unternimmt nicht den Versuch, die Zeit des auftretenden Antichrist zu berechnen. Aber seine Analyse erhellt in erregender Weise die heutige Zeit im Hinblick auf sein Erscheinen. Eine seiner Perspektiven in Bezug auf den Widersacher Christi ist der „richtig lebende Mensch“, der sich nach seinen Anlagen zu einem beinah technisch funktionierenden Wesen entwickelt, „dessen einzige Bestrebung sein muss, nichts falsch zu machen“. In seinem Erscheinen manifestiert sich die „extreme Entfaltung irdischer Macht“, die im Ziel gipfelt, den Weltfrieden zu verwirklichen und alle Religionen gleichzuschalten.

Der Glaube an die Erlösungstat, an das Kreuz Jesu Christi, wird durch das Gebot der Nächstenliebe überwunden. Der Nächste wird zwar geliebt „wie sich selbst“, aber die Ursache der Liebe, Gott, die Markus 12,29-30 beschreibt, wird ausgeklammert. Daher sei Markus zitiert: „Höre, Israel, der Herr, unser Gott, ist der einzige Herr. Darum sollst du den Herrn, deinen Gott, lieben mit ganzem Herzen und ganzer Seele, mit deinem ganzen Denken und mit deiner ganzen Kraft.“ 

 „Von der Perspektive der sich höher entwickelnden Menschheit her gesehen, ist das Reich des Antichrist der Zustand äußerster irdischer Vollkommenheit“. Das einzige, was fehlen wird, ist das Wesen der menschlichen Freiheit: das Fragenkönnen und Fragendürfen und somit das geschichtliche Bewusstsein und damit insbesondere die Frage nach Gott.

Hier nähern wir uns in gefährlicher Weise einer geistigen Bewegung, die seit einen halben Jahrhundert immer tiefer in unsere gesellschaftlichen und kirchlichen Strukturen eingedrungen ist: New Age mit allen Facetten der Esoterik. Zur Zeit der Abfassung seiner Überlegungen noch weitgehend unbekannt, folgte Reinhard Raffalt mit seiner Analyse den Spuren eines Prozesses, der sich immer mehr dem Geiste des Christentums zu entziehen droht. Es sind beklemmende Visionen, die er vor uns entfaltet, die aber in unserer nur aufs irdische Dasein fixierten Gesellschaft schon erschreckende Wirklichkeit geworden sind. Die Heilige Schrift sagt vom Antichrist, dass er ein großer Lästerer sein werde, „und er werde die von ihm ins Werk gesetzte Verwüstung zum Gegenstand allgemeiner Verehrung machen“. Lästerung des Heiligen und Lust an der Verwüstung bis hin zum absichtsvollen Verzicht auf Schönheit sind Verirrungen der heutigen Kunst und auch der Medien, die unter dem Deckmantel der künstlerischen und publizistischen Freiheit sich jeder kritischen Überlegung enthalten, weil die Toleranz es verbietet.

Antichristliche Zeichen als Vorboten der beginnenden Endzeit sind zugleich Zeichen der Wiederkunft des Menschensohnes. Das letzte Wort wird nicht vom Antichrist gesprochen werden, auch wenn sich dieser „in das Haus Gottes setzt, und von sich erklärt, dass er Gott sei“ (2. Thess 2,4). Uns jedoch ist aufgetragen, eine Entscheidung zu fällen. Reinhard Raffalts einzigartige Studie weist in einer prophetischen Sprache auf jenes Ziel, das uns über den Antichrist hinaus gewiesen ist: auf jenen, der von sich sagte, dass er der Weg, die Wahrheit, und das Leben ist (Jo 14,6), und dass er mit uns sein wird bis ans Ende der Welt (Mt 28,20).

Ende